Don’t Be a Sucker es un cortometraje producido en 1943 por el Departamento de Guerra de EEUU y adaptado a una versión más corta en 1947. Trata temas antirracistas y antifascistas, y fue creado para educar a los espectadores. Veamos un fragmento.
Categoría: reflexiones
Ana Morgade sobre el Humor
La libertad de expresión parece ser confundida en los últimos tiempos con la libertad de ofensa (de sentirse ofendido) a causa de lo que alguien pueda decir y uno mismo pueda escuchar. Por ello me gustaría compartir estas importantes reflexiones de Ana Morgade sobre el humor en la segunda temporada del programa Otra vuelta de tuerka.
En el vídeo a partir del minuto 15. ¡Autorreflexión!
Pablo Iglesias entrevista a la cómica, actriz y presentadora que esta vez seria y sin bromas muestra abiertamente sus opiniones sobre la percepción social del humor. Toca temas como la censura y la autocensura a la que muchos artistas se ven obligados a recurrir en una actualidad, un tanto represiva, que se vive España. Con raperos en el exilio, juicios pendientes a cómicos, como a Dani Mateo por realizar un número en el que un resfriado le obligaba a sonarse la nariz con la bandera española (la propia Ana Morgade hizo un número similar tiempo atrás, sin ninguna repercusión), y denuncias en trámite por blasfemia, España mantiene una Ley Mordaza que continúa reprimiendo y cobrando las ya incontables multas a tuiteros y a artistas que todavía creen que pueden expresarse libremente en el país. Morgade también reconoce que hoy en día todo se divulga por redes sociales y el hecho de difundir un discurso descontextualizado tiene más posibilidades de ofender y al mismo tiempo deja sin derecho de defensa al propio artífice.
Neoliberalismo, esa rara sensación de libertad
Boaventura de Sousa
«¿Por qué tengo que mirarme a mí mismo y en todos los otros veo a mis enemigos? ¿Qué tipo de sociabilidad es esta donde no hay cooperación, solidaridad?»
El sociólogo Boaventura de Sousa afirma en esta entrevista que «el neoliberalismo te crea la idea de que hoy el gran vencedor es el rico», una concepción del todo acertada si aceptamos que vencer lleva a uno a la mejor vida, a la felicidad, al no va más o al ya no hay a dónde ir. La falsa verdad moderna. ¿Dónde está el engaño?
La educación, la historia o la filosofía son valores culturales y, como tales, el acceso y las oportunidades destacan por su inestabilidad. En nuestro modelo social el más fuerte es el poseedor del conocimiento más válido, que se traduce en que los intereses, la desigualdad y el desequilibrio mundial inclinan de un modo evidente la balanza de los poderosos. Recordando otra entrevista del año 1985 a Pepa Flores (Marisol): “Soy comunista -marxista-leninista […]. Y lo seré hasta la muerte. Pero estoy harta del comunismo teórico […]. Una entiende el marxismo-leninismo de una manera visceral, un poco a lo bruto, si quieres, porque lo intuyo. Porque ¿quién en este país ha tenido la oportunidad de leer a Marx y a Lenin?». Son América del Norte y Europa los lugares donde está el mayor desarrollo, donde hay más poder, más dinero, más, más y más. Y mientras tanto más de 22 millones de personas tienen su vida colgando de la ayuda humanitaria en Yemen (España tiene una población de 46 millones).
Ese desequilibrio mundial lo causa precisamente la exclusividad de la validez del conocimiento científico, según Boaventura, que ha llamado a este sistema epistemicida y deja esta curiosa reflexión: «Se ha destruido mucho porque no se ha valorado suficientemente la sabiduría de la gente, los conocimientos populares, vernáculos, que salen no de experimentos científicos, sino de experiencias de vida. Experiencias que tenemos todos nosotros».
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La dichosa maternidad subrogada en México: aproximaciones de una feminista*
La socióloga Mag Mantilla plasma sus reflexiones sobre la gestación subrogada en el blog mexicano Jacarandas en el asfalto, aportando datos relativos al caso de México y a la legitimidad de esta práctica en distintas ciudades del país centroamericano.
«[…] el feminismo me hizo comprender que a eso que mal llaman ‘maternidad subrogada’ o ‘gestación subrogada’ es en realidad capitalismo neoliberal.»
«[…] la ‘maternidad subrogada’ se reduce a términos lucrativos: un contrato comercial para adquirir un bebé que se gesta en el cuerpo de la mujer que alquila su vientre durante nueve meses a causa de carencias económicas y al no tener la posibilidad de un trabajo digno. Ninguna mujer que alquila su vientre tiene libertad de decisión, porque tiene la necesidad de sobrevivir en un sistema capitalista, neoliberal y patriarcal.»
Hasta hace pocos años —a lo mucho cinco— cuando escuchaba hablar de maternidad subrogada[1] me confundía bastante, seguramente porque el término en sí no tiene claridad y por el contrario es muy difuso. Inclusive lo asociaba más con adopción que con substitución.
Luego, el feminismo[2] me hizo comprender que a eso que mal llaman “maternidad subrogada” o “gestación subrogada” es en realidad capitalismo neoliberal que en nuestro país empobrecido, como en otros[3], ha sido o sigue siendo una crudísima realidad.
La problemática de la “maternidad subrogada”[4] en el contexto mexicano me remite a Estados Unidos[5], país donde la práctica cuesta de 95 mil a 280 mil dólares. En México cuando se consideraba bien pagada fluctuaba entre los 64 mil dólares, aunque algunos testimonios del Estado de Tabasco prueban que el pago otorgado por las agencias de reproducción asistida a las mujeres que alquilaban…
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